2016年9月22日
第八届玄门讲经活动提倡共同抄写《关圣帝君觉世宝训》，得到了全国道教界的积极响应，共收到来自23个省、自治区、直辖市和香港、澳门地区的213位道长和居士的抄经作品226幅，其中包括香港和澳门地区交流作品4幅。经过评审组评审，115幅内地抄经作品和2幅港澳地区交流作品入选第八届玄门讲经抄经作品展和抄经作品集，另有14幅特邀作品和1幅抄经范本、一幅关帝法像、一幅对联一同编入抄经作品集。在入选的115幅内地抄经作品中，评选出一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名、特别奖2名，105位作者获得鼓励奖。现在就抄经作品征集中存在的问题及评审要求做如下说明：
第一，本届玄门讲经活动倡议完整抄写一部《关圣帝君觉世宝训》。本次征集的作品中，有些作品没有完整抄写整部经典，有的只摘录经典中的个别语句，有的抄录其他经典，这些都不符合本届要求，一概不予收录。
第二，要求用小楷抄经。抄经自古以来是道门中人修行、弘教的一种方式，也是世人恭敬经宝、抄经积德的一种信仰修持行为。抄经作品要便于流通，易于阅读、识别。因此，评审抄经作品时非常强调文字的工整与布局的匀称，凡是带有潦草气息的作品如草书、行书等书体，原则上不予收录。
第三，道经是道教三宝之一，在道俗两众心中都是无比神圣的法宝。抄经者要恭敬经典，斋戒沐手，一丝不苟，一字不差。评审中凡是发现有1处错字、别字或漏字，即失去入围奖项的资格，有3处以上错字或者整句漏抄者，即不能入选抄经作品展和抄经作品集。抄经一般采用繁体字抄写，评审中发现比较多的错处是将 “斗秤公平”中的“斗”写成了繁体斗争的“鬥”、“人物咸宁”的“咸”写成了繁体咸淡的“鹹”。本次评审中，有不少作品有一定的书法水准，但是因出现了以上问题，结果都不能参加评奖，甚至不能入选参展。
第四，《关圣帝君觉世宝训》流传较广，版本较多，在流传过程中还出现了一些错漏之处，为了方便大家找到适宜抄经版本，中国道教协会依据《藏外道书》版本进行校勘，连同“抄经通知”一并在中国道协官方网站上发布，给大家提供一个规范的底本，并在原则上要求以此底本为标准抄写经典。本次评审，发现一些作者没有依据中国道协官方网站上发布的版本抄经，而是根据其他版本抄写，因此在评选时，即使抄经水平相同，原则上仍以按照公布版本抄写的为上。
第五，根据道教传统，凡书写神圣高真圣号一般要另起一行顶格，没有另起一行的也要空格，圣号不能在一行的底部，更不能将圣号拆成两行。本次评审中发现个别作品在抄写圣号时没有遵照传统，因此也没有入围奖项。另外，有些作者为经典加了标点符号，即不符合书法传统，也不符合抄经传统，凡出现这一情况的，评审中不予收录。
第六，为了公平公正评选抄经作品，初审后，中国道教协会专门组织驻会领导、书法家及筹备讲经的相关负责人组成评审组，按照作品评审要求评选，保证了评审的公正性和权威性。
第七，本届抄经作品设立一、二、三等奖与特别奖。在这四种奖项中，每人只能入选一幅抄经作品。入选作品也是原则上每人入选一幅。本次获奖和入选的抄经作品，既有各个宗派的道长抄写的，也有居士抄写的。另外，我会特别邀请吉林省道教书画院徐化难院长创作折页《关圣帝君觉世宝训》1部，邀请北京白云观关海昆道长创作关圣帝君朱砂画像1幅，邀请北京抱一坊张晋道长创作对联1幅，作为本届玄门讲经活动印经样本。
第八，所有特邀作品和获奖、入选作品汇编成《中国道教第八届玄门讲经抄经作品集》，由承办方印制。